LA EX HACIENDA SANTIAGO DE PUNCHAUCA
Historia de la Sede Intercontinental de la diplomacia de dos mundos
El nombre de la ex hacienda de Punchauca esta registrada en los libros de Historia del Perú por que aquí se reunieron, durante la etapa de la independencia, dos líderes con ideas opuestas y que representaban a dos continentes. Sin embargo, no fue el único acontecimiento, la historia de Punchauca se remonta hasta el Antiguo Perú y ha sido testigo de diversos acontecimientos. La reconstrucción de su historia se ha podido realizar investigando la documentación colonial que existen en el Archivo General de la Nación y consultando a diversos autores que han tratado sobre el tema.
Antes de todo, señalo que Punchauca se encuentra en el Km. 25.200 de la carretera a Canta, distrito de Carabayllo, Lima Norte. El visitante que quiera llegar solo tiene que tomar alguna de las combis que van a Trapiche o Santa Rosa de Quives en el Km. 22 de la Av. Tupac Amaru y en 10 minutos se encontrara frente a una de las edificaciones más representativas de la historia local y nacional. Sin embargo hay que advertir que lamentablemente la ex hacienda esta en estado de abandono y espera que las autoridades, principalmente el Alcalde, y las del Estado asuman su responsabilidad para su recuperación.
1. Época del Antiguo Perú
En el Antiguo Perú se construyeron diversos centros ceremoniales y administrativos, conocidos hoy en día como huacas, las mismas que eran consideradas como lugares sagrados en donde los indígenas rendían culto a sus divinidades locales.
Punchauca es una huaca y su nombre deriva del quechua: Ppunchau significa "el día claro, con sol" y huaca es "lugar sagrado"; es decir es "el lugar donde se adora al día (sol)". Su edificación correspondería al Período Intermedio Tardío, época del desarrollo del Señorío Colli, aunque se presume también que puede estar relacionado con los Incas debido a que aquí rendían culto al sol.
Antes de la llegada de los españoles estas tierras le pertenecían al curaca Colli Francisco Yauyi, heredero de Acja, gobernante yanacón designado por Tupac Inca Yupanqui, conquistador de los Collis (1 470 d.C). Al fallecer Yauyi (1564) deja sus tierras en herencia a su hijo Hernando Nacara, último curaca Colli.
2. Época colonial
Al fundarse Lima, Francisco Pizarro establece las encomiendas coloniales y se inicia la entrega de tierras a los que habían participado en la conquista del Tahuantinsuyo. {mosimage}Posteriormente, el cabildo (Municipalidad) se encargaría de entregar tierras. En 1543, el Cabildo limeño, entregó 12 fanegadas de tierras en Punchauca a Nicolás de Ribera (apodado El Viejo), quién fue uno de los trece de la isla del Gallo y fue primer alcalde de Lima en 1535. (Una fanegada es equivalente a tres hectáreas actuales.)
Posteriormente, en 1556, compró en remate público 40 fanegadas de tierras al curaca Colli. Al construir la casa de la hacienda sobre la huaca Punchauca, se construye adicionalmente una capilla familiar donde el santo patrón será "Santiago" y de ahí que la hacienda se denominó "Santiago de Punchauca".
El dueño pertenecía a la Orden Militar de Santiago de España, y según un relato español con la ayuda de este santo los hispanos expulsaron a los moros (musulmanes) de la península. En España al santo se le conoce como Santiago Matamoros y al Perú, durante la conquista, pasó como Santiago mataindios.
Al fallecer Nicolás de Rivera en 1563, su esposa Elvira Dávalos asume la conducción de la hacienda y durante el gobierno del virrey Marques de Cañete, legaliza su propiedad. Para ello se efectúa una nueva medición de tierras y debido a que muchos indígenas habían abandonado sus tierras los españoles aprovechan y declaran mayor extensión de sus tierras. Así en 1593, doña Elvira Dávalos declara tener 116 fanegadas de tierras.
Posteriormente, Punchauca pasara por diferentes dueños durante los siguientes años. Entre los dueños podemos mencionar a el Marqués de Santa María, Martín Joseph Muñoz Mudarra, quién lo compró en 1964, y fue Alcalde de Lima, en 1703.
En 1763, el dueño era Lucas de Vergara y Pardo. Según investigaciones del historiador Juan José Vega, Lucas de Vergara era uno de los personajes influyentes de la sociedad colonial. {mosimage}Creó catorce Compañías de Caballería denominadas Compañías de Dragones, y en 1779 estas mismas compañías se denominaron "Dragones de Carabayllo", quienes participaron en la lucha contra la revolución de Túpac Amaru. La preocupación de los españoles era organizar un ejército formal que hiciera frente a los posibles ataques de los enemigos de España, especialmente Portugal y Gran Bretaña, países que le había declarado la guerra en esta época.
A inicios del siglo XIX, el dueño seria Juan Antonio Jimeno (1803), quién construyó una nueva capilla familiar. El propósito de mejorar la capilla fue por que muchos viajeros que subían y bajaban de Lima a Canta, se detenían a escuchar misa y se reunían hasta 150 personas. Ante esta situación Jimeno solicitó al Arzobispado de Lima, que la capilla familiar de su hacienda se pudiera convertir en capilla pública. Esta designación convirtió a la hacienda de Santiago de Punchauca en un centro religioso importante en la ruta de Lima a Canta.
3. Época republicana
En 1821, los propietarios de la hacienda Punchauca, eran Jacinto Jimeno y su esposa Mariana Domínguez, quienes se convirtieron en anfitriones de dos personalidades que trataban de buscar una solución para lograr la independencia del Perú. Desde el 4 de mayo de 1821, los representantes del virrey José de La Serna y del Libertador José de San Martín se reunieron en la casa hacienda Santiago de Punchauca que se convirtió, como lo señala el investigador Héctor López Martínez, en la sede diplomática intercontinental para tratar el tema de la independencia del país. El 24 de mayo se celebra un armisticio donde los españoles reconocen por primera vez y de manera oficial al ejército de San Martín como "los independientes de esta parte de América".
Con la seguridad del armisticio, los representantes de ambas delegaciones acuerdan una reunión de los dos jefes máximos para determinar una solución definitiva. {mosimage}El encuentro histórico entre el virrey José de La Serna (representando la monarquía española, del continente europeo) y el general José de San Martín (representando al continente americano) se llevó acabo el 2 de junio de 1821. La Serna planteo que el ejército de San Martín debía jurar la Constitución española de 1812 y que depusieran sus armas, en tanto San Martín propuso que se decretara la Independencia pacifica del Perú. Ante la imposibilidad de ponerse de acuerdo, San Martín planteo una tercera vía y propuso el establecimiento de una monarquía constitucional ejercida por un príncipe de la corte madrileña, ante esto la Serna respondió que no tenía objeciones, pero para hacerla viable debía consultarla con los reyes de España.
Para acelerar la negociación, San Martín propuso que se nombrase una regencia compuesta de tres miembros, cuya presidencia la asumiría La Serna, quién podía nombrar a otro miembro y el tercero lo elegiría San Martín. La regencia gobernaría independientemente el Perú hasta la llegada de un príncipe y para cuyo efecto el propio San Martín se ofreció viajar a España y sus tropas las dejaría bajo el mando de la regencia. Perplejo La Serna pidió un plazo de dos días para consultar la propuesta con todos sus oficiales generales. Lamentablemente, la entrevista fracaso por intransigencia de los militares españoles, quienes no cedieron a una independencia pacifica y prefirieron ir al campo de batalla creyendo que por su superioridad y dominio de cerca de tres siglos serían suficientes para derrotar al ejército libertador. Sin embargo, los españoles lamentarían su suerte en los campos de batalla.
Posteriormente, cuando José de San Martín, después de declarar la independencia del Perú, y al asumir el poder como Protector de la Nación, nombra como Ministro de Hacienda a Hipólito Unánue, quién se unió a la causa libertadora y por ello perdió sus bienes. Ante esta situación se ordeno pagársele una renta del 4% de un censo de 44 000 pesos, en vista que este funcionario había renunciado a su sueldo. Una parte de la renta provenía directamente de la hacienda Punchauca, otra de la hacienda Cañete (hoy Unánue) entre otras haciendas.
En 1851, el dueño de la hacienda era Pedro Gonzáles de Candamo y en 1866 fue adjudicada a su hijo Carlos Gonzáles Candamo. En 1869, Manuel Candamo (Presidente del Perú 1903) y el alemán Arturo Heeren forman una sociedad denominada Candamo y Compañía, dedicada a enganchar colonos chinos y trasladarlos al Perú como mano de obra para las haciendas. Esta compañía va admitir a Carlos Gonzáles y sus hermanas como accionistas quienes incorporan como capital a la hacienda Punchauca.
En 1879 estalla la guerra del Pacífico, después de la derrota en la campaña marítima se inicia la campaña terrestre, batalla tras batalla los chilenos avanzan y llegan a Lima. Con el ejército peruano destruido, el Presidente Nicolás de Piérola emitió un decreto supremo convocando a los vecinos de Lima a defender la ciudad. Después de las derrotas de San Juan y Miraflores, Piérola se retira al centro del país con un pequeño grupo de militares y al llegar a la hacienda Punchauca ordena a su Secretario Aurelio García y García para que comunique mediante una carta, al Coronel Belisario Suárez, Jefe militar de la Plaza, que se retire de Lima sin ofrecer ninguna resistencia para que el centro de la ciudad no sea incendiada y sea respetada por los invasores.
Concluida la guerra el Perú atraviesa una inestabilidad económica y escasez de circulante, ante esta situación el dueño de Punchauca, Carlos Gonzáles, decidió en 1891, arrendar la hacienda a la sociedad José Canevaro e hijos y señalo que solo se debía sembrar productos de pan llevar y no caña de azúcar por que empobrecía los terrenos agrícolas. Los arrendatarios al tener dificultades con la mano de obra, por que ya no existían esclavos desde 1854, contrataron mano de obra china "coolíes" y a partir de 1894 contrataron japoneses. Evidencias de su presencia en Punchauca se pueden ver aún en una de sus paredes algunos trazos de escritura oriental. Lamentablemente, una de las paredes que contenía mayores escritos orientales, se ha caído hace varios años.
En 1911, el dueño de Punchauca fue Miguel Echenique y debido a su fallecimiento y por deudas sus herederos lo vendieron en 1933 a Luis Nicolini, Ernesto Nicolini y Salvador Giurato, quienes fundan {mosimage}ese mismo año la Compañía Agrícola Punchauca S.A. (CAPSA) y se dedicará a arrendarla. Los principales cultivos que se sembraran eran la caña de azúcar y el algodón.
Posteriormente, la unión de las haciendas Punchauca, Caudivilla, y Huacoy dará lugar a la formación de la empresa Sindicato de Inversiones Rústicas y Urbanas S.A. SIRUSA. Esta empresa había decidido convertir la zona rural en zona urbana y por ello realizaron estudios de habilitación urbana y proyectaron la construcción de la autopista Chillón-Trapiche.
Sin embargo, el sistema de tenencia de tierras a través de las haciendas terminó durante el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado (1968-1975) promulgó la Ley Nº 17716 de Reforma Agraria, 1969, que democratizó la propiedad de las tierras agrícolas, las mismas que pasaron a manos de los campesinos que trabajaban en las haciendas.
La empresa SIRUSA se opuso a la Reforma ya que había visualizado a corto plazo un gran negocio. Estos acontecimientos provocaron en 1973, un malestar, entre los campesinos de las haciendas, quienes realizaron protestas. En 1974, los campesinos obtienen el beneficio de ser considerados en la Reforma Agraria y 363 socios formaron la "Cooperativa Agraria de Productores Caudivilla, Huacoy y Punchauca".
Pasado el período de los gobiernos militares, el Perú ingresa nuevamente a un período de regencia democrática, que se inicia con la elección de Fernando Belaúnde (1980-1985). Durante su gobierno se va a promover la parcelación de las tierras agrícolas, afectando la organización empresarial y la integridad territorial de las mismas. Las CAP se transformaron en Cooperativas Agrarias de Trabajadores (CAT) y bajo el gobierno de Alan García Pérez (1985-1990) se denominaron Cooperativas Agrarias de Usuarios (CAU). Estos cambios progresivos fueron generados por el decaimiento del sistema cooperativo, lo que provocó una progresiva parcelación de las tierras de cultivo, donde cada socio se convirtió en dueño individual de un lote de terreno. Esta orientación marcó la paulatina desaparición de las empresas cooperativas.
En la actualidad, la Cooperativa Agraria de Usuarios (CAU) Caudivilla, Huacoy y Punchauca, promueve y fomenta el uso agrícola de las tierras de sus socios, pues su permanencia no sólo aliviará la gran contaminación de los distritos de Lima Norte, sino que se mantiene una zona productora de alimentos para la población, lo que a su vez permite el desarrollo de dicha actividad y que podría generar muchos puestos de trabajo. Sin embargo, el riesgo de que el campo ya no exista se da por la venta de los parceleros de sus tierras de cultivo a inmobiliarias, quienes compran tierras y las urbanizan. La ciudad se expande cada año y en vez de sembrar alimentos se coloca cemento. Estamos yendo contra la corriente en cuanto a nuestra producción local.
Esta breve reseña permite entender el proceso de la propiedad de las tierras. Punchauca en el periodo del Antiguo Perú eran tierra comunal del curacazgo Colli. {mosimage}En el periodo colonial convirtió en propiedad privada e incluso se dividió una parte y dio lugar a la aparición de la hacienda Huacoy. En la republica, por el proceso comercial de compra-venta, se unirá a otras haciendas (Caudivilla) y formará una sola unidad. Posteriormente, con la Reforma Agraria esta propiedad adquirió forma asociativa, cuyos dueños fueron los campesinos quienes formaron una cooperativa agrícola y, finalmente, en la actualidad las tierras agrarias se han convertido en pequeñas parcelas individuales. Y sobre estas parcelas van surgiendo nuevas zonas urbanas, que como un pulpo va extendiendo sus tentáculos arrasando y enterrando las tierras agrícolas.
La arquitectura de la hacienda
El diseño de la casa-hacienda tiene una disposición común a todas las edificaciones rurales de la época colonial. Algunas haciendas podían modificar los trazos tradicionales, según los requerimientos de la actividad a la cual estaba orientada. En el caso de la hacienda Punchauca se pueden distinguir cinco áreas: a) Pública: que comprende una galería de ingreso, la capilla y una sala principal. b) Privada: situada alrededor de un patio abierto, en donde se encontraban los dormitorios. c) Servicios: lugar donde se ubicaba la cocina o alacena, los corrales y los cuartos de los sirvientes domésticos. Además, al ingreso de la casa hacienda, debajo de las escaleras se construyó el cepo, cuarto de castigo para los esclavos. De acuerdo a versiones de los pobladores de Punchauca, afirman que el cepo sería la entrada a un túnel que se conecta con la hacienda Caballero y con el Pueblo de San Pedro de Carabayllo, y fue construido para que pudiera escapar San Martín si en caso los españoles atacaban al Libertador. Estas versiones son creaciones populares que dan un toque de misterio a la edificación. d) Corrales de animales y colcas para almacenar distintos granos y semillas. e) Huerta: espacio en donde se plantaban diversos árboles frutales. Adicionalmente, las haciendas contaban con un área independiente de la casa, destinada para los cuartos de los esclavos, conocido como galpones, la casa de paila, los trapiches, el tambo, los corrales de los animales de crianza, entre otras, de funciones específicas.
En términos generales, la actual estructura de la casa-hacienda de Punchauca data del siglo XVII. Debido a los embates sísmicos de 1687 y 1746, se tuvieron que modificar algunos trazos arquitectónicos de la casa y se reconstruyo bajo la influencia del estilo arquitectónico de la época. El diseño que podemos ver actualmente es neoclásico.
Después de la Reforma Agraria, la casa servirá como sede administrativa de la Cooperativa Agraria de Producción Caudivilla. Huacoy y Punchauca Ltda. Nº 42, pero después se optará por abandonarla y se reservó como propiedad para ser transferida al Estado, para que se declare Patrimonio Monumental de la Nación.
{mosimage}En 1971, la comisión encargada de las actividades de celebración del Sesquicentenario de la independencia del Perú, programó la realización de una ceremonia recordatoria de la Entrevista de Punchauca. Dicho acto cívico se llevó a cabo el 2 de junio, donde se colocó una placa recordatoria en el frontis del inmueble, específicamente debajo de la escalera de ingreso. Lamentablemente esta placa ha desaparecido.
En 1980, el Ministerio de Educación, mediante Resolución Ministerial Nº 0928-80-ED, del 23 de julio, declaró al edificio como Patrimonio Monumental de la Nación. Pero de esa fecha a la actualidad nada se ha hecho para refaccionarla, sus muros son solitarios testigos de las innumerables personalidades que ocuparon sus instalaciones y que hasta la fecha se mantienen en pie, pero herido por la despreocupación de las autoridades y pobladores en general.
En los últimos 30 años la edificación se ha deteriorado aceleradamente, por lo que urge su pronta recuperación para que se constituya en uno de los ejemplos "vivientes" de nuestra historia local, regional y nacional. Punchauca esta considerado como uno de los tres monumentos sanmartinianos que tiene el Perú, pero es el único que esta por desaparecer. La recuperación de este monumento se hace indispensable, parte de nuestra identidad no puede perderse solo por decidía de las autoridades responsables.
Actualmente, cerca de la edificación de Punchauca existe el Museo "Juan José Vega", dirigido por el Prof. Raúl Ramírez y su esposa Martha Aguilar. Aquí, se pueden encontrar diversas evidencias de diferentes culturas y épocas del valle del río Chillón, además, tiene una gran biblioteca con información de la historia regional de Lima Norte.
Vale la pena visitarlos, pero también nos puede ayudar exigiendo al Alcalde del distrito a que cumpla con la Ley de Municipalidades, donde se señala que son los distritos los que deben promover, recuperar y poner en valor su patrimonio cultural. Si alguna vez, pudiéramos ver reconstruido este monumento será una de nuestras cartas culturales de presentación y sería un atractivo turístico que podrá generar todo un sistema económico que beneficiara a la comunidad y por lo tanto su sostenibilidad económica estaría asegurada.
Hay que ser creativos para poder generar economía productiva y sostenible para nuestra comunidad, no hay que promover la desaparición de nuestros campos agrícolas ni de nuestros monumentos culturales. No nos hagamos el harakiri, por que parte de culpa la tenemos también los ciudadanos por nuestro conformismo ante estos hechos que suceden hoy.
Historiador-Docente: Edgar Quispe Pastrana
Edgar Quispe Pastrana es co-autor de la obra: "Cono Norte De Lima: Pasado, Presente y Futuro de Carabayllo", Enero 2002 - 413 pags.
Para mayor información escribir al correo electrónico:
Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla
o comunicarse al Tlf. 794-2953.
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Museo ubicado a inmediaciones de la Hacienda Punchauca
http://www.museo.carabayllo.net
Galería Fotográfica de la Hacienda Punchauca
http://carabayllo.100webspace.net/thumbnails.php?album=83&page=1
Vista panorámica de 360º de la Hacienda Punchauca
http://www.carabayllo.net/panoramicas/pano_punchauca.htm
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